十二生肖的起源和象征意義，十二生肖的起源和象征意義簡介

文章闡述了關(guān)于十二生肖的起源和象征意義，以及十二生肖的起源和象征意義簡介的信息，歡迎批評指正。

簡述信息一覽：

• 1、十二生肖的由來
• 2、為什么中國會有12生肖
• 3、中國古代”十二生肖“的來歷?
• 4、十二生肖的由來?
• 5、十二生肖的由來是什么

十二生肖的由來

有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

關(guān)于十二生肖的由來的四種說法如下： 星宿說法：古人將黃道和赤道附近的恒星分為“二十八星宿”，并認為每一星宿代表一種動物。后來，人們將周天等分為十二分，用十二支表示，而這十二支恰好對應(yīng)了特定的生肖動物，從而形成了十二生肖的說法。

關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會運行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

十二生肖 生肖的由來 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。

為什么中國會有12生肖

有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

生肖是代替十二地支、用來表示人們出生的12種動物，如寅年出生的人屬虎，卯年出生的人屬兔。1 我國許多少數(shù)民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響，與漢族基本一致，但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產(chǎn)生了一些變異。

十二生肖并非中國獨有，其他國家也有類似的文化現(xiàn)象。例如，土耳其的十二生肖與中國生肖有很高相似度，但土耳其將中國的“龍”生肖稱為“鱷魚”。 土耳其人也使用十二生肖來標(biāo)記農(nóng)歷，每個動物代表一個月份。關(guān)于十二生肖的起源，存在不同觀點。

生肖的由來 生肖的起源有多種說法，包括與地支同源、源于北方的游牧民族、以及由古巴比倫傳入等。然而，大量文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。最早的文獻記載見于《詩經(jīng)》，而湖北云夢縣出土的竹簡進一步證實了十二生肖在春秋時期已存在。

中國古代”十二生肖“的來歷?

劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。 講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。

有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

來歷 十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

《12生肖的來歷》是1999年西泠出版社出版的圖書，作者是毛宗譯。歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。該書講述了很久很久以前，玉帝為了給人間定時間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相。

還！ 關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。

十二生肖的由來?

1、有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

2、關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會運行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

3、古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了較簡單的動物紀年法，后來稱其為“生肖年”。

4、玉皇大帝想選出12種動物作為代表，就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上，而那個時候的貓和老鼠還是好朋友，貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。

十二生肖的由來是什么

依據(jù)生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載（《日書》、《詩經(jīng)》），說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。

關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會運行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

玉皇大帝想選出12種動物作為代表，就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上，而那個時候的貓和老鼠還是好朋友，貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。

由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。 民族學(xué)家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關(guān)。

把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒（無磨牙）、牛無牙（無尖牙）、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人則無不足”。它們較大特點都看不到眉毛。上述就是關(guān)于十二生肖的由來是什么的內(nèi)容介紹。

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